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2023年广东省部分名校高三上学期12月联合质量检测语文试卷含答案内容：
高三语文
无法望其项背的。现代学人是以纯粹理性机能的发育为根本标态的，它必然要突破传统诗学中
“言志”与“缘情”的主导性模式，一方面它把士大夫的“伦理之志”提升为一种建立在理性批判基
础上的“独主之精神”，另一方面也必然委把传统的“自然之情”发展为一种经过现代启蒙之后的
“自由之思想”。如果说在形式方面现代学人之诗与同光体相去未远，那么正是在内容方面的巨
考生注意：
大变化才使它真正超施了晚清民初的轩情境界。正是倩助于这种全新的现代理性精神资源，现
1.本试卷共150分，考试时间150分钟.
代学者才把已经奄意一息的旧体诗调，提升到一个在中回诗学与思想史上前所未有的高度，使
2,请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考泼内客：高考全部内容
之成为一种色含了巨大的现代性内客的“诗之新声”
再看“学之别体”。如果说“诗之断声”属于在既有框架下的有限创新，那么也可以说，“学之
剂体”则可以看作是现代学人的一种原创性成果。它的秘密在于，主要用来杆发情感、愉悦心灵
一、现代文阅读(35分】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
的传统诗文创作，在现代学人手中被提升为他们学术与思想的一个有机部分。这个问题可以分
阅读下面的文字，完成1~5题。
两层看，一是表层的“诗中有李”，如果说它不好的一面是设置了巨大的阅读障碍，那么它好的一
特殊的人一定会写出特殊的诗，这些诗特珠在什么地方呢，我把它们称作“诗之斯声”与
面则是“读诗可以长学问”。近代诗学家陈衍用的一个概括是“彝品图书”之色。这显然与其因
“学之别体”。前者的意思是说它是中国诗问传统中的一个新形态，后者是说它是现代学人学术
有的历史源流直接相关。如果说在宋诗中已经有不无炫耀色彩的“才学”，在同光体诗中也有大
量“异常奇崛的才学”，那么在现代学人之诗中，由于“入诗”的已经是迅异于传统学术的中国现
研究的一个有机部分。
先说“诗之新声”。作为中国古典诗调的一个前形态，它的审美气质是明显不同于唐诗的，
代学术，因此这里的思想与学术才显得特别不一样。举一个创子，比如注辟楼的《秋思八首》，它
唐诗的特点之一是“以气肚”，甚至是特别反对才学与议论的。严羽在《沧浪诗话》中，盛赞盛唐
其实很像一篇学术文章，全诗入个部分，有着相当严密的内在结构，脱有个人的心理活动，也有
诸公，他批评宋初的诗是“以文字为诗、以才学为诗，以议论为诗”。宋诗的一个突出特点就是在
现实世界中的风云变幻：既有相当纯粹的诗艺探索，也有忧国忧民乃至诗人的根国良策。最有
诗中“论事、说理、讲学衡文”，与唐代诗学推常的“清水出芙装，天然去雕怖”的审美理想不同，对
意思的是，如同古代的经学研究一样，它本身也是需要注释才能读下去的，大家知道，钟噪关于
诗歌形式的刻意构造，对主体审美情感的理性推敲是宋诗的一个基本技术手段。正如前人所说
好诗有一个标准，就是“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”，就是好诗根本不需要任何推敲与思
“唐诗主情”“宋诗主理”，“主理”就是有思想、有学术，这也是现代学人之诗的一个基本特色。王
索就可以掌提住。而如果一首诗一写出来就需要注释，那么它还能叫诗吗？但是也不忙下结
国雄在《宋代之金石学》中有一句语，“近世学术多发端于宋人”，其实不光是近世学术，现代学人
论，因为它还有一个深层站构是“诗中有人”。如同钱钟书先生说的，真正的学问如在荒江野屋，
的旧体诗词也是这样。如果说宋诗是现代学人的“速源”，那么它还有一个不太容易注意到的
二三素心人那里一样，这些继承着旧日世家传统、同时义只能生存在时代夹缝中的精神生命，他
“近源”，就是在晚清民初比较活肤的同光体神。晚清民初的特点在于它是中国史上又一个“易
们的种种生存体验、痛苦思想，寂寞心事与浩渺期望，不是自己能一下子说清楚的，更不是随便
代”时期，在这样的时期里，不仅最客易产生新思想，也容易产生新情感，前者往往构成断学术的
什么人都可以解读或领悟的。对这种未定型的、连自己都弄不明白的情感、思想与学术，最好的
对象，而后者则多半可以更新文学作品的内客。中国每一个“易代”之际，都有不阿寻常的好作
方法当然就是用诗歌文本把它们记录下来。对这些不同寻常的文字、意象与学理予以深入解
品出来，但大体说来，由于近代中国水深火热的现实，人们对晚清民初的文学艺术活动，关注是
读、植理，不仅可以直接还原、钩沉出他们隐蔽在“冷僻故实”与“寄托遥深”背后的庐山真面目，
相当不够的。这很可能是一说到同光体请，大家都比较陌生的原阁吧。同光体诗的最大特点，
还可由此建构一种以“学人之诗”为研究对象的微型中国现代思想史。
(摘编自刘士林《现代学者旧体诗词中的学术与思想》
一是“喜用冷僻故实”，二是“寄托逃深”。读同光体诗需要两个条件，一是要有相当深厚甚至博
杂的文史功底，二是要有一种很刚强的审美心态才能硬着头皮解读下去。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
同光体诗人的“喜用冷僻故实”与“寄托遥深”，也恰好从形式和内客两方面为现代学人之诗
A唐诗的特点之一是“以气胜”，反对才学与议论，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美
莫定了基本范式，在形式方面学者的文史典故取代了诗人的直观经验并成为文本中最重要的诗
理想。
眼，在内客方面建立在学术主体上的“理”取代了传统杆情主体的“情”成为主要的方面。如马一
B现代学人之诗的一个基本特色是“主理”，即有思想，有学术，同光体诗是现代学人的
浮先生特剂喜欢在诗中使用罕见的生斜字，如陈寅格先生喜欢用非同寻常的僻典。还有一个饶
“近源”。
有趣味的现象是把西方历史掌故引入到中国旧体诗中来。如胡小石《解配》的“招瑰谁似幽都
C,同光体诗虽然在晚清民初比较活跃，但因其“喜用冷僻故实”的特点，并没有受到人们的
好，微把灵均换但丁”，再如吴世哥《清平乐】的“不见班超投笔，拜伦悔作诗人”。如果不知道“但
关注。
丁”“拜伦”是谁，那将很可能再次产生“项明拿破仑（轮）”式的现代诗学笑料。但最重要的地方
D.“易代”时期最易产生新思想和新情感，中国每一个“易代”之际，都有不同寻常的好作品
是在内客上，借助于现代学术的理性精神的启蒙与洗礼，现代学人不仅在主体素质上运运超出出来9.①面对邪恶的费金，奥立弗用”先生”、晚安”回应对方，表现出奥立资有教养；②在读了费金给
的那本书之后，奥立弗决定“也别让他活着去犯这些令人发指的弥天大罪”，表现了他的纯真、
善良：③在南希说明让她来接奥立弗去比尔·赛克厮家的缘由之后，奥立弗放弃逃跑，听从南
希的安排，表现了他的普解人意。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的的
情给分》
【解析】本题考查分析鉴赏人物形象的能力。首先通读小说.梳理内容：然后围绕“天使”，分析
奥立弗的形象：最后整合答案，分点作答。
10.DG【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）膏雨之所生也，广莫大焉，民之受喝也
普矣，莫识其由来者
11.A【解析】本题考查掌握古代文言知识的能力。“兄”前者是名词做状语，后者是名词做定
语，两者用法不同。
12,D【解析】本题考查归纳概述内容要点的能力。“子上把回信交给使者时的态度不如其父
子思对使者的态度礼敏有加“说法错误，原文中使者只是不明白子上与子思这样做的原因，
并没有认为子上不如其父子思对自己的态度礼敬有加，更没有因此而不满。
13.(1)孔白啊，我曾经深入地思考可并没有收获什么，但通过学习我就忧然大悟了。（得分点：
“尝“得”“寤”各1分，句意1分)
(2)孔子去世的时候，我没有听说过鲁国人像这样来悼念他，这是什么缘故呢？〔得分点：
“间“若是、“奚”各1分，句意1分)
【解析】本题考查翻译文言句子的能力。解题关键在于对重点文言实问、虚问和句式的理解，
翻译时要注意抓得分点，
14,①欣赏孟子车的志向：②孟子车是与自已志同道合的君子：③孟子车真心爱好仁义之道
(每点1分)
【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信息，本题的
主要信息在、子思见之，甚悦其志”与”吾昔从夫子于郑…世所稀有也”两处
【参考译文】
子上就自己所洛的诸子百家之学向于思请教，子思就：“我们祖宗大人曾这样数导我们：学
习必须像是贤那样（从经典开指），才能具有真才实学：刀必须经过磨刀石的打磨，才会有锋利的
刀刃。正因为如比，从前我家夫子大人教有学生都一定是从《诗经减尚书》开始，然后再教他们
学习礼乐，但诸子百家的条学不包括在内，你还有什么可向我请教的呢？”
子思对子上说：“孔白啊，我曾经深入地思考可并没有牧获什么，但通过学习我就忧然大悟
了：我管经蕊起脚来遥望远方却什么也希不到，可是一登上高处我就什么都看见了。所以，一个
人如果天資聪顿再加上勤奋学习，就不会有什么国遂了。”
悬子向子思问道：“我听说性情一料的人会相互吸引，志趣相同的人亲密无间。您的先祖孔
子见到子产的时侯，花他当作自己的兄长一样撒爱有加，但世人都认为子产是仁爱之人，而称孔
子为圣人，这意思是说圣道在下仁爱在上。我不明白圣道与仁爱完竟应该哪个在先哪个在后，
所以来问同您。”于思回荟税：“你所问的确实是个问题。以前季孙氏也曾向于游同过同样的问
题。子游回答说：·子产的仁爱与乳子的圣道之间的区别，就好比灌溉之水与润物甘霖的区别！'
季康子说：子产去世的时侯，郑国的男人不佩玉，女人不戴珠，回人在里巷中瑞哭三个月，停歌
止乐以悼念子产。孔子去世的时候，我没有听说过鲁回人像这样来悴念他，这是什么缘故呢？
子游國答玩：“灌溉的水能到达的地方庄稼就能生长，到达不了的地方庄稼就得粘死，所以灌溉
之水的好处百姓都能清楚地看到。但是为甘霖所滋润生长的作物，可就又多又户了，百姓普遍
都得到了思患，但谁也不会去想搞清楚这甘霖是从哪采的。上德是那种潜移戏化，不露形过之
德，范德者并不自以为有德，所以百效也浑然不知，就好像无所谓德一样。’季孙氏说：·说得
好！”恶子也说：“确实说得好。”
孟子很小的时候求见子思。子思接见了他，（且）特别欣赏轲的志向。《子思)就让子上在
旁陪坐，子思对孟柯礼数有加，看到父帝对孟柯如此优礼·子上顿感不快。孟柯离开后，子上向
父亲问道：”找听说士人之间如采没有介绍人就不能直接见面，女子如果没布娱人就不能出嫁。
孟轲这个小孩子没有通过介绍人就径自来求见您，而您却这么高兴又对他礼数有加，我对此很
不理解，请问究克是什么原因？”子思跳：“是这样。以前我曾跟随先祖孔子到郑国去，途中遥见
当时的贤士程子，他仍一见如故，停车交谈，拔了一整天才告别。（先祖）让子路把一来帛作为礼
物赠送给程子，周为孔子花程子看成是与自己志同道合的君子。现在的孟子车，尽管还是个小
孩子，但言必赞美是舜之世，真心爱好仁义之道，像这样的人如今实在早有。向这样的人拜师学
习都是应孩的，更何况是对他数重有礼呢？我看你不如他”
子思在鲁国，狼遣使者带者信件去卫国问候子上。子上面向北方拜了几科之后，再接过来
信恭数地调读，然后请使者吃饭。写好了回信，子上回到庭院中央又面朝北方拜了几拜，再把回
信交给使者。等到使者接过信件，子上就退入室内。使者返回鲁国后，向子思问道：”当初售站
在堂上面朗南方把信交给我，然后文送我出发。但是子上在庭院中央行完拜礼花回信交给残
后，却没有送刷我，这是为什么呢？”子思说：“他行科礼后不送而逃，是臣子对君父见毕肿是的应
有礼敬，而我派你送信时之所以格行相运，则是对你以宾客之礼相待。”
15.C【解析】本题考查理解和赏析诗歌内容的能力。理解错误，不是“屈原”，而是、诗人自己”。
16.(1)同：①都表达了对富贵的否定和馆弃。②这首诗的这两句说汉水恐：怕就要向西北倒流
了，对功名富贵进行了强烈的否定。《将进酒》中的这两句说荣华富贵算不了什么，只愿一醉
方休，对富贵生活进行了否定。（每点1分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的的情
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