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充分否定了自已，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功
这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”（《孟子》)，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌…言者所以在意，得意而忘言”（《庄子》)
显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式
滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧
与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受
在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的
“滋味”说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式
说到底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人诗说》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐诗评选》)，这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧
(摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不.正.确
的一项是(3分)()A.孔颖达认为“诗言志”和“诗缘情”的观点是一致的，情志都是指一个人的内心世界
B.唐诗宋词对丁现代读者来说，不仪具有审美价值，而且还有提升人格境界的教育作用
C.古代文学家慨想借“言”达到“得意”目的，又想通过“忘言”来强化“得意”月的
D.言与意的审美智慧与审美创造观，其思想渊源要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中
2.根据材料内容，下列说法不.正.确.的一项是(3分)()A.材料一与材料二都论及古代文学的“审美”问题，都采用了“引用论证”的方法，但二者的论证结构并不相同
B.唐诗宋词中典范作品反映作者有向超的审美鉴赏力，更具有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧
C.李、杜、苏、辛的作品所呈现的美，不在丁作为手段的“言”之美，而在丁民族特有的审美智慧的“意”之美
D.古人论诗“但见情性，不睹文字”“得意而忘言”“意中有景，景中有意”，都包含着民族思维特色的审关智慧
3.下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说”观点的一项是(3分)()A.静女其珠，俟我于城隅
爱而不见，搔首蜘烟
B.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
C.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
D.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
4.请结合材料二对下面苏东坡“击节称妙”的原因加以分析
(4分)相传苏东坡与苏小妹一起论诗，苏东坡吟一句“轻风摇细柳，淡月映梅花”，不料苏小妹却评之为“下品”，说不如改为“轻风扶细柳，淡月失梅花”
苏东坡吟诵玩味片刻，不禁击节称妙
5.学校准备举办“经典诗词诵读”活动，如果你是活动推介人，请依据两则材料列出推介词的要点
(4分)(二)现代文阅读IⅡ（本题共4小题，18分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在(屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到的两句是”称文”(2)黄庭坚《登快阁》中借所览盛景,表现诗人胸襟怀抱的两句是“42甲借所,此””落木千天远大(3)举杯浇愁是古人常见的排解心中郁闷的方式,古诗词中也多有描述,如“
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