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天津市南开中学2023-2024高三上学期12月月考语文试卷含答案内容：
南开中学2024届高三第二次月检测语文学科试卷
阅读下面的文字，完成46题。
考试时间：150分钟
材料一：
诗词必须有跳跃，这是它与散文、小说很大的区别之一。诗人是最能飞翔的，享有最大的自
1卷（共33分）
由。诗的腾空跳跃远远超出逻辑思维的轨道，更多是无意识的侵入。这种跳跃在中国古典诗词中
本试卷分第【卷（选择题）和第Ⅱ卷两分，共150分。考试结束后，将答题卡、答题纸与作文纸一并
比当代中国新诗出现得要频繁。
交回。
如方拭的《永遇乐》，词的开头写景不带很多愿情色彩：
一、(9分，每小题3分】
“明月如霜，好风如水，清景无限。”
国风音乐是指由现代与古典曲风融合而成的新音乐类型。很多国风音乐喜欢用古诗词作歌词，或者巧
但紧接突然转入一种深夜的神秘，在无人见中自然地运动：
妙地将古诗词化用在歌词中。即使新创作的歌词，也大都喜欢使用富含古意的典故、意象。如果把一首国
“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂莫无人见。
风歌曲中的所有意象开来，就是一幅生动的图画。听音乐时，人们会被各种意象带入一种“古风意
从平直的写实陡然跌入自然的神秘中。既然“无人见”又加何看见“圆荷”，听见“滴露”，
境”，仿佛一。
看见“曲港”中鱼在“跳跃”这些自然又是在写词人的不眠，和夜在寂静中的神秘搏动。这个跳
由王大量使用诗词点以及支典意象，使得国风意乐追速的是意境美，矇胧美总基调一殿是肉剑
跃是从平常外在的夜跳入神移的夜的内心深处。接看又写道：
的，含篇的这使得国风音乐在情感表达上不像西方音乐那般直白，听众需要不断阳嚼融词的合义，对作
“如三鼓，铿然一叶，梦云惊浙。”
品进行抽些剥茧般的欣赏，才能获得的审美体验。
这是由夜的神秘胱入词人恍惚的梦境迷离中。“？然”两字的奇妙在于它传达了夜的极端静
国风音乐的旋律多以宫、商、角、徵、羽五音阶为是础，有的如泣如诉，带给人以行云流水、一
寂，一叶落地才会铿然有声，但也写词人入睡不熟，落叶声竟大得如夜间三筑声那么响，惊断了词
之感：有的婉转悠扬，韵味十足，声音犹如天籍。还有一些国风音乐的旅律吸收了京腔元素，散
人本来就然神伤的梦魂。词人醒来后激动不已，出户在月下的藏子横前园中徘徊。但又突然设想
发着浓浓的传统文化韵味。聆听和吟唱国风音乐，是一把打开传统文化的新钥匙，它正在成为联结青少年
他年别人看见今夜的自己。自己的漂泊的一生又与爱情的无常、生命的短暂、死亡与流浪重鎏在
与传统文化的桥梁。
一起，思路又转而考虑生命和爱情的短暂：
1.依次填入文中横线上的词语，全都怡当的一项是〔
“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在空锁楼中燕。”
A铺陈
设身处地
与众不同
满气回肠
这时词人开始了时间的跳跃，设想他日他人看见自己站在空了的燕子楼前将如何想呢？于是写
B.铺展
身临其境
独一无二
千回百转
道
C.铺陈
身临其境
与众不同
千回百转
“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新您。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”
D.铺展
设身处地
独一无二
满气回肠
这是用历史的第三双眼睛观看人、物、己，得出时空外的超前的景观。“跳跃”至此达到极
2.文中画波浪线的向子有语病，下列修改最怡当的一项是(
峰，人类沙小，宇宙无穷，旧欢新怨只是梦境，自身的漂泊经营，也不过是令后人浩叹而已。这
A大量使用的诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求意境美、檬胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。
种胱跃从个人的爱情、生死，突然跌入宇宙的黑洞，顿时为诗增加了多少时空的深度。超越渺沙的
B.大量使用的诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是内敛的、含苔的，追求的是意境美、朦胧美。
旧欢新怨的情网，与“营营”的狭窄天地，这种感叹绝非消极，反是突破狭小天地的智慧，又充满
℃.大量使用诗词古韵以及古典意象，使得国风音乐追求的是意境美、檬胧美，总基调一般是内敛的、含蓄的。
血肉的真情。全词在104字内经历了多次大的意境的跳跃；以词人的眼晴，历史的眼晴进行了穿透
D.由于大里使用诗词古韵以及古典意象，国风，音乐的总基调一般是内敛的、含蓄的，追求的是意境美、隙胧美。
时空的观察，表述了超越的情，说明苏拭在古典诗词方面登峰造极的创造是新诗未曾达到的。
3.下列对文学常识对应关系的表述正确的一项是()
跳跃于古今、生死、今昔之间是诗人在小小的百来字的狭小空间中所以能超出时空达到思想愿
A.《阿房宫赋》
杜牧
唐朝
借古讽今
觉的自由天地的重要原因，没有跳跃就不能有精练深邃的诗，诗忌冗长松散、迟缓、平板、浮华，
B.《答司马谏议书》王安石
北宋
奏章体
而这些都因为跳跃得到医治，可以说诗的精灵要求跳跃，没有跳跃就没有诗，但没有卓越的天
C.《大学之道》
孟子
战国
散文
才，就像乌没有翅膀，如何能跳跃飞越。有跳跃不一定就是好诗，但没有跳跃也就没有了诗的精
D.《大卫·科波菲尔》狄更斯
俄国
小说
灵，诗也就不过是尸存而已。
移料一：
5.根据材种内俗，下列悦法止确的一项足(）
清代赵执信在《谈龙录》中记有司寇王士祯这样一段话说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露
A。跳跃是诗歌的灵魂，它数了那些松散、迟缓、平板、浮华的平庸之作，使其成为好待。
一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳。”王士祯，在这里所强调的是从龙之部分表现龙的神韵，从而
B.诗歇语言的跳跃性是建立在诗人与读者之间某种里默契上的，所以要与诗人做知音，如此才能正确领悟
诗歌。
体现龙的存在。这说明作为抒情性的诗歌语言，必须具有跳跃性，从而写出“见首不见尾”“一爪一鳞”的
℃.《夜雨寄北》始终没有回管关于归期的问题，而是以跳跃的语言设想日后与妻子团聚，以此深化思念之
“龙”的神韵，否则，就只能是“雕塑绘画”的造型艺术。诗歌语言的跳跃性是建立在诗人与读者之间某种
情。
契上的，就像两个恋人之间，哪怕一个手势、一个眼神，都能彼此心领神会。是所谓“作者得于心，览者
D.诗歌不像散文在句式的衔接上讲究语法和表述的连贯性、逻辑性，因此诗歌的感情逻辑比散文差
会以意”（梅尧臣语）。唐代释皎然在《诗式》中说：“壶公弧中自有天地日月。时时抛针线，似断而复
些。
续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可歪及矣。”当诗人抛出有形的连线把相距较远的事物放在一起的时候，
6.结合材料内容，推断下列诗句时间跳跃最多的是()
A.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木菊带下，不尽长江滚滚来。
知暗的读者照样能正确领悟，而且怡怡由于诗人不是直接说出的。因此当读者领悟了这一诗境的时候必然伴
(杜甫《登高》】
随若一种强烈的愉悦感，“此为诗中之仙”，而“拘忌之徒，非可企及矣”。
B.望中犹记，蜂火扬州路。可塔回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
看诗人如何以跳跃的语言抒情的。如店代李商隐《夜雨奇北》：“君问归味有期，巴山夜雨涨秋池。
(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这首诗题，有的作《夜雨奇内》，这为我们理解诗意增加了透明度。
C,昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南，乾坤日夜浮。
(杜甫《登岳阳楼》)
内，指妻子。“君问归期未有期”，是说，妻子来信问他何时能回，他自言自语地说我哪有个准确的时间
D.春花秋月何时了，往事知修少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
(李煜《虎美人》)
呢！此句写两人思念之情的深厚。按常理，诗的下句应回答“未有期”的原因。但本诗却一下子跳到了写
三、(15分，每小题3分)
景，“巴山夜雨涨秋池”。字面上看似写景，实际上是借景抒情，是对思念之情的深化。何也诗人现处在
阅读下面的文言文，完成711题。
“巴山”茫荒凄凉之地，更何况诗人正处“巴山”凄凉之地、潇潇“夜雨”之时、“秋”风瑟之日，其离
材料一：
愁之深、思念之切可见。这种跳跃，不动声色地回答了“未有期”的无奈。“巴山夜雨涨秋池”，似乎是纯
贾谊论
客观的写景。但诗歇作为一时抒情文学，不可能不表现情感。它只是在句式的衔接上不像散文那样讲究语法
苏拭
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
和表述的连贯性、逻辑性，而在跳跃中显示出诗歌内在意脉和感情的逻辑性。这就使得诗篇和向式，出现
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行
了不拘一格、灵活多变的跳跃性语言。诗的后一联中的“巴山夜雨”是诗人悬想日后与妻子相聚后诉说当时
其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也
的情景，其浓郁的情思，需细味、补充想象才能深刻领会。
思观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终
(摘编自划吼君《漫谈诗歌语言的跳跃性》)
不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，
先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几
4.下列对材科相关内容的理解和吩析，不正确的一项是()
召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问日：“夫子何为不谬？”孟子日：“方今天下，舍我其
A,诗人的思维具有最大的自由性，它使诗歌超出逻辑思维的限制，呈现出跳跃性的特点，这种跳跃性是诗
谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无
歌不同于散文、小说的一个重要特征。
矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
B。苏试《永遇乐》中意境的第二次跳跃是，从自然的神移跳入词人恍惚的梦境迷高中。
夫经侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相
℃.苏拭在古典诗词方面登峰造极的创造在于，他能超越个人的小天地，挣脱旧欢新怨的情网，进入无我的
得之分，岂特父子骨肉手足哉贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾
精神境界。
生者上得其君下得其太臣如峰灌之属优游浸泼而深交之使天子不凝太臣不忌然后举天下而唯吾之所欲力不
过士年可以得志。安有立谈之间，而速为人痛哭哉！观其过湘为以吊屈原，索纡郁闷，撰然有远举之
D.诗歌的精练深透离不开跳跃性，没有跳跃的诗不是好诗，但具有了跳跃性也不一定是好诗。
志。其后以自伤关泣，至于天绝。是亦☑不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用地？不知嘿摆以待
其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，以此哉！愚深
生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有捐介之操，一不见用，忧伤病沮，不能复振。而为
贾生者，亦速其所发哉！
材料二：
自屈原沉汩罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡即中。吴廷尉为河南守，间其秀才，召置门下，甚幸
爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃微为廷尉。廷尉乃言贾生
年少，颠通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生
于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和治，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草
具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更素之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列候
悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公之位。绛、淫、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短
贾生日：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以贾生为长沙
王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，以适去，意不自得。及波湘水，为以吊屈原。
一一《史记·屈原贾生列传
7.下列各句中加点词的解释，正确的一项是()
4、古之贤人，皆负可致之才
建功立业
B:夫子何为不豫
忧伤
C,彼其匹夫略有天下之半
约略
D.易服色，法制度
法律
8:下列格句加点词的意义和用法，相同的一项是()
A:将之荆
蚓无爪牙之利
B.王其庶几召我
奔车朽索，其可忽乎
C.贾生志大而量小
莅中国而抚四夷也
D,年十八，以能诵诗属书闻于那中
乃遣以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
9.文中画波浪线的向子，断句最合理的一项是()
A,为贾生者/上得其君下得其大臣如蜂灌之属/优游浸渍而深交之/使天子不疑大臣不忌/然后举天下而唯
吾之所欲为不过十年可以得志
B.为贾生者/上得其君下得其大臣如蜂灌之属优游浸渍而深交之/使天子不疑大臣不忌/然后举天下而唯吾
之所欲为不过十年/可以得志
C.为贾生者/上得其君下得其大臣/如蜂灌之属优游浸渍而深交之使天子不疑/大臣不忌/然后举天下而唯
吾之所欲为不过十年可以得志
D.为贾生者/上得其君下得其大臣/如蜂濯之属优游浸渍而深交之/使天子不疑大臣不忌/然后举天下而唯吾
之所欲为不过十年/可可以得志
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