- A+
浙江省9+1高中联盟2023-2024高三上学期期中联考语文试卷含答案内容：
2023学年第一学期浙江省9+1高中联盟高三年级期中考试语文命题：舟山中学余晓娜审题：义乌中学蔡小惠衢州二中段旭冉考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟：2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息：3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷：4。参加联批学校的学生可关注“启望敦育”公众号查询个人成绩分析。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题暑期档《长安三万里》热映，不仅展见了唐朝诗人季白、高适和杜南的风采，还精心描画出唐代街巷坊肆的日常景象。时光疟蒋，长安已是“西安”，城市布局与唐代相比有了狠多变化。近代以降，这座城市的唐风并不流都，直至2010年大明宫国家遗址公圆建成，西安国地制宜，走出一条复现古都风乾的独特路径：长安西市遗址上修建的大唐西市博物馆于原址“就地展示”，对汉唐城市遗址修葺则“修旧如旧”·6个仿唐街区复现“丹柱素壁”的建筑外表，商铺林立，游客熙攘，一派浓郁烟火气，一如今人对古代长安繁华衡市的想象。，严格说来，历史文化名城难以真正“复原”。城市不是西伯利亚荒原上偶然发现的猛码象遗体，能在冰流岁月中保持原能。一座城市的社会生活如流水般弃腾不息，后人很难分辨汉代长安、唐代长安与宋元“长安”之间的区别。网时，即便古代城市规刻设计明确，现有证据仍不是以完整复原整座城市。比如，初至京城便明白“长安居不易”的自居易，年近五句终于在长安新昌坊有了住宅。对此，诗人并未吝惜笔圣，但我们仅能从诗中依稀得知他住在新昌坊东边，“最近东头是白家”，且宅前有松，“但有双松当幽下”，更多信息则无从知晓。那么，如何在历史信息的汪洋大海中复现一座古代城市呢？理论上，我们可以立足此时此地，从现状倒粮出一座城市最初的样锐。以西安为例，在时光长河中逆流而上，观察明清西安府城墙的营建，欣置元初马可·波罗管美的“城甚壮丽”，了解北宋吕大忠始建碑林的动机，感受盛唐帝都的万千气象，直到见证精文帝营造大兴城的那一刻，古城一如西安，是历史层累的鲜活见证，树立保护意识至关重要。工业革命以来，工业化发展对历史文化遗迹的保护产生过负面影响，无论是1882年通过《古迹保护法》的英国，还是1949年建立国家历史保护基金会的美国，各国有影响力的制度性保护措施的出台都頓为晚近。由于保护意识的块失，对建筑遗产过度拆除一度是现代城市发展的通病。对城市而言，免于赦破坏、赦毁弃是最低标准，只有以保护意识为基础，我们才能更好地发展建设城市的当代部分、保护修复历史文化部分，令城市的“旧”与“新”如地层制面数清晰可见。情助沙盘模型，鐵编再现古代城市，能够帮助我们理解城市的堂间组帜原则。走进前门东大街的靴京市规刻展览馆。我们能看到目前世界上最大的城市规刻模型之一一北京城市规划模型。在声光电技术配合演示下，这座面积达302平方术的模型与周边1000平方米的正射彩像交相挥映，犹如鸟赚北京，它们之间的相对位置复原了昔日的城市建筑功能。借助新媒体技术，人们还可以在遗址上直观感受古今之别。比如，意大利罗马的藏克里先浴场曾是古罗马帝国时期最大的浴场之一，今天的浴池虽已干调，但建筑遗址中依然橘放着当时的洗浴场景，古代罗马人的日常生活因而得以重构。活化利用历史遗址的案例色有很多。在法国阿尔勒和意大利维罗钠，当地政府对古罗马时期的圆形刷场加以修茸。令古连变为演出场地，时尚的当代娱乐和古老的城市空间直接对话：梵高画笔下的柯尔勒竞技场依然在举办斗牛兼演。英国流行歌手阿黛尔曾在维罗钠古老的圆形竞技场举办演唱会。不同于近代镜框式舞台。这些圆形刷场消除舞台和观众间的隔闲。声浪和视线更易汇聚到精圈形舞台之上，而环绕舞台、座无虚房的观众本身就复现了古罗马时代的演出场景。与淳朴的民俗之美。②“大地色”既接地气又充满了时代气息的乡村生活，星现了宝水村乡村旅游（柿子文化）、文化乡建（村史馆建立）、大学生支教等现代化转型与文化追求（或乡村治理方式)。③“大地色”是丰满的、包容的、具有内在力量的乡村特点，“大地”包纳万物，宝水村不仅生活若一群朴素生动的乡民，也接纳了（孟胡子、我）实习大学生等外来者。④“大地色”是关于“家”的生命体验，是中国杜会亘古不变乡土情结。(每点2分，共6分)二、吉代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(20分)10.(3分)BDF(本题考查学生文言断句的能力。句意：我没有什么可借鉴的，要有就是夏桀和商纣。因为政事昏乱的缘故，百姓终于被迫流离失所。故选BDF。)11.(3分)A(本题考查学生识记和理解古代文化常识以及常见文言实词含义和用法的能力。A,“方”，区域，地方，这里指四方的（国家）。“且知方也”中的“方”意为“合乎礼仪的行事准则”，两者词义不同。故选A。)12.(3分)C(本考查学生理解和概述文章内容的能力。根据原文“国将亡，其君贪冒僻邪，淫佚荒怠，芜秽暴店。其政腥醒，馨香不登：其刑矫诬，百姓携贰。明神不踢，而民有远意。民神痛怨，无所依怀，故神亦往焉”中的“故神亦往焉”，是指国君昏聩神灵也会降临，不过是来降祸的。另外从后文“是以或见神而兴，亦有以亡”中可以得到佐证。故选C,)13.(8分)(1)如果德行污移，靠祭粑消灾又能减轻什么罪过呢？(2)现在號公使百姓（劳苦）匮乏，来满足自己的邪欲。使百姓离心，神灵愤怒，却要向神灵析求利益，岂不是太难了吗？本题考查学生翻译文言句子的能力。(1)如果德行恶劣，靠祭祀消灾又能减轻什么罪过呢？（得分点：“秽”，污秽，污浊，恶劣：“灌”，祭祀（消灾）：“损”，减轻：句子通顺1分)(2)现在被公使百姓（劳苦）匮乏，来满足自己的邪欲。使百姓离心，神灵愤怒，却要向神灵析求利益，岂不是太难了吗？（得分点：“动匮”，用尽，意即使百姓（劳苦）匮乏：“违”，邪恶，过失：“不亦…乎”，固定结构，不是…吗：句子通顺1分)14.(3分)晏子：不管国君仁德与否，都不必祭祀神灵。(1分)内史过：不管国君仁德与否，神灵都会降临：(1分)如果国君施行的是德政，那么神灵就是米布福的，如果国君暴虑，那么神灵就是来降祸的。(1分)本题考查学生筛选并整合信息，概括要点的能力。由材料一“若德之秽，微之何损？”“若德回乱民将流亡，祝、史之为无能补也！”可知，晏子认为无论国君有无“德秽”，都不必“镶”。由材料二“国将兴，其君斋明中正，精洁惠和。其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降焉，观其政德而均布福焉。国将亡，其君贪冒淫僻，邪佚荒怠，芜秽暴虐。其政腥躁，馨香不登。其刑娇逐，百姓携贰。明神不蠲，而民有远意，民神痛怨，无所依怀，故神亦往焉，观其苛题而降之祸”可知，内史过认为，不管国君仁德与否，神灵都会降临：由“道而得神，是谓丰福：淫而得神，是谓贪祸”可知，内史过认为，如果国君施行的是德政，那么神灵就是来布福的，如果国君暴店，那么神灵就是来降祸的。【参考翻译】材料一齐国上空出现昔星，齐景公派人举行奈礼来消除灾桶。晏子说：“这样做没有什么用处，反而会招来欺骗。天道是不可怀疑的，天命也是没有羞错的，既然如此，为什么还要去祭祀呢？况且天上出现桂星是用采扫除污移的，君主没有污秽的德行，叉新褥什么呢？如果德行污椤，新祷叉能减少什么罪过（污移）呢？《诗经》上说：‘只有这位周文王，为人小心谨慎，光明正大地侍奉上天，国而能得到各种福禄。他的德行不违背天命，所以四方的诸候都朵归顺他。·君主没有违背上天的德行，四方的国家也都会来归顺你的，那个彗星又有什么担忧的呢？《诗经》上义说：‘我没有什么可借鉴的，要有就是夏装和商纣。因为政事昏乱的缘故，百姓终于被迫流离失所。”如果德行违逆天命而错乱，百姓就将流离失所，祝史的祭祀和新裤，色不能补救！”齐景公听了很高兴，就让人停止了祭祀。材料二周惠王十五年，有神灵降临到蒂地。悬王问内史过说：“这是什么缘故，从前有过这样的事吗？”内史过回答说：“有这样的事。国家将要兴盛时，它的国君明察一切，内心端正，精诚纯洁，宽厚温和。他的德行足以显示他美好的名声，他的思惑足以团结他的百姓。神关享受繁花并且百姓顺从，百姓和神没有怨恨，所以神灵降防，观察他的政事德行并普遥地布施福运。国家将要灭亡时，它的困君贪图财利，邪悉放纵，淫途荒息，污浊暴愿。它的政治秽恶腐败，贤人不被进用。它的刑律座假不实。百姓怀有二心。神灵认为它的祭把不海，百姓有远离之心，人种痛恨，无所依靠丽恋，所以种灵也会降临，不过观察他的残暴邪恶并降给他灾祸。国此有的看见神灵会兴盛，有的就会国此灭亡。从前夏朝兴盛时，祝触降临在帝山：夏拥灭亡时，回禄在亭隧住宿了两夜。商朝兴盛时，持机「降临在玉山：它灭亡时，夷羊出现在牧野。周朝兴盛时，风凰在歧山鸣叫：它表落时，杜佰的鬼魂在偏京射死宣王。这些都是史籍上记载的神灵。”周惑王说：“现在是什么种灵呢？”内史过回答说：“从前周昭王从房国要姜，叫房后，地确实有失德处，被丹朱的神灵肪迫，丹来的神灵附在她身上，二人匹配，生下了周穆王。这是降临周室子孙而主常他们祸福的神。种灵一心附人不愿迁機刮远方，由此看来，那种灵该是丹朱吧？”惠王问：“那将由谁来承受这一初呢？”内史过回答说：“在皱国。”惑王问：“那为什么呢？”内史过回答说：“我听说，有道而遇神灵，这就就叫迎福：荒淫而适神灵，这就是自取祸陕。现在就国渐趋荒淫，它将会灭亡吧？”悬王问：“我该怎么办？”内史过说：“策太￥和祝史率领组是的人奉上辆姓、泰极、瑞玉、绢帛去献给神灵，不要新求什么。”惠王问：“能国还有几年？”内史过说：“就国灭亡不超过五年。”意王派太宰已父，单领傅氏族人及祝史，棒上婚鞋、玉器前去餐献神灵。内史过最随到了就国，能国国君也派祝史祈求土地赐福，内史过回到周，报告悬王说：“就国必定会灭亡了。不向神灵举行橙祭，反而向神灵祈求福佑，种灵一定会降祸给他：对百姓不帝，却想役使他们，百姓一定会所离他。神灵诚心享用祭把的，就是径祭：慈爱并保护百姓，就是亲民。现在就公使百姓劳苦置乏，来满足自己的邪欲，引起百灶愤怒和神灵怒根，却要向神灵祈福求利，岂不是太难了吗？”周惠王十九年，晋国攻取了號国。(二)古代诗歌阅读(9分)15.(3分)D(“叹新半逆旅淹留”中的“逆旅”非逆势而行，是旅店、客舍之意。唐人马周未发迹之前，客居新丰，遭店主人冷遇。)16.(6分)(1)写景叙事自然明白。曲词的开头直叙所闻所见，合乎常理，朴素而直接。羁旅他乡的游子，三更时做了一个“归梦”，梦醒时分，听到秋用打着梧桐和芭蕉，又看到了桌子上为排解寂寞而敲落的灯花和未收拾的棋盘。(2)曲词直抒胸臆，明白如话。开头“一点芭蕉一点愁”直接点出客夜听到雨声的愁绪：结尾直抒所感所叹，为求一官半职却穷途潦倒，结发十年的妻子不得团聚，依门盼归的父母望眼欲穿。“都在心头”说尽了游子的孤寂、怨恨、自贵、思亲等无限心事，(每点3分，共6分)本题考查诗歌的内容、情感与语言特点，本文“明白直朴”的语言特点可以从写景叙事与抒情方式两个角度入手，结合诗句的具体内容进行分析。17.(6分)(1)其称文小而其指极大，举类途而见义远(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(3)小楼一夜听春雨，深巷明朝实杏花（春色满园关不住，一枝红杏出墙来/沾农欲湿杏花用，吹面不寒杨柳风/乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用1(10分)18.(4分)A.尤其在冬季：B。科研成果的实用性（每句2分，共4分）
....
