- A+
河北省邢台市四校质检联盟2023-2024高三上学期期中考试语文试卷含答案内容：
2023~2024学年高三（上）质检联盟期中考试语文考生注意：1.本议基共150分，考碳时闻150分钟。2请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内客：高考全部内客一、现代文阅读19分】阅读下面的文字，完成1一5题。20世纪20年代，一些杜会学学者在建立中国社会学学科的同时，大力橡动社会调查的发展，从北平人力奉夫调查到无锡经济调壹等，批起了一场“社会调查远动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进西方人文生态学方法，与中国国情相站合，建立了“社区研究”的基本祖架。与“社会调查运动”相此，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对园定的杜区（村落）作为研究的基本单位，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们开碎了多个社区研完的国野地点，说生了以吴文藻，费孝通等为代表的“燕家学派”，形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把湿和框括了中国步土社会的本质。没革开放以后，费孝通大力隔行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，这是对“社区研究”方法的拓展。在赍孝通的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学朴准则，走出了一条紧贴中国杜会现案，反映中国发展经脸的中国社会学道路。在实我中，围野调查是现出两种不同且相至时立的主张，有学者主张桃开色梧理论在内的一初成见，“拥袍”并忠尖地反映在国导中感知的事实，调调查本身所带来的“现场感”对研完的启发作用。也有学者强调理论在田野现场中发辉的作用，认为如果没有理论的滑导，尽管调查者自以为客现地反驶了事尖，但充其量只是枚暴了一些声青影像或意见态度，这非但无益于我们认识真正的社会事实，反而可能会误入线途。这两种主张走向极数，都会影响学术研究的深入性和真实性，有学者分别清其称为“朴素经脸主义”和“指象经验主又”。补素经登主义讲完“眼见为实”，将收集的材料当作研究的结论，缺少分析醉剂，会将研究变成“根告”成“报道”：物象经验主义刑从理论出发，去田野中桃选与型论相应的材料，或者用理论“栽剪”现实，田野变成了理论的工具。抽象经验主义风格的研究论丈，用袖象的语言讲一些现实的同题，往往会走向一种能似高深的肤浅。但事实上，国野满查并非只能产生这两类研究。理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是调查实我的工具，现实是调查实戏的目的。费孝通所理解的“从实求如”正是要求社会学在国野调查中弥合，跨越理论与现实之间的鸿为。调查者要以调查对象的感受，忌想、行为和命运为研完目的而非工具和手段。这是费李通对吴文集提出“以类地研究始，以贵地研完终”的社区研究法的升华。吴文藻所说的调查用的还是“实地研究”，而费孝通直接就说回到人民”，这是阳牙渊查方法的断论。阳野调查方法既不是各种调查设计框架，也不是各种调查技术投巧，而是在田野中如何徽到以理论为工具，以人民为目的方法。调壶者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论所支配，就需要有充分的“方法自觉意识。所谓方法自觉，就是要在国野中保持医裁的反思意识，即我们在观察访谈一个人，在讨论语文参考答案1.D(“并在其指导下”说法错误，文中强调“不被理论所支配”，而且理论也可能存在偏见】2.B(“深刻把握了中国社会的本质、说法错误，文中只是指出“这有利于深入全面地认识社会的本质”)3.C(并不是“突出了遵循·实地研究原则的重要性”，而是指明两者之间的内在联系与发展)】4.①“朴素经验主义”的优点是能忠实地反映在田野中感知的事实：缺点是缺少分析辨别。②“抽象经验主义”的优点是具有理论的指导，能在田野现场中发挥作用：缺点是容易用理论“裁剪”现实。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分】5.①要以人民为目的，而不是为研究而研究：②要有反思意识，对在田野中感知的事实能加以分析辨别：③用“心”去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分）6.BDH(原文标点)齐桓得管仲而衔，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国?.D(“而朝廷无援”与“呱呱而泣”两句中的“而”字含义不同，前者表转折，可以译为“可是”，后者表修饰，可以译为“地”)8.D(李密不是写信给从事，也不是讥讽从事，文中只是说李密的信中有讽刺的句子)9.(1)并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚。（得分点：“所见明知”“鉴”各1分，大意2分）(2)和孔明谈论的人没有跟他水平相当的，他的言教因此琐碎。（得分点：“敌“是以”各1分，大意2分】10.李密在诗歌的末尾表达了对没得到应有的职位的不满，(2分)还有指责皇帝之意。(1分)【参考译文】材料二：李密字令伯，是提为武阳人，又名虔。父早死，母何氏改嫁。李密当时只有几岁，感伤养念备至，笃深的孝道之情，于是积郁成病。祖母刘氏，亲自抚养他，李密待奉祖母以孝放闻名。刘氏有病时，就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药必定先尝过后才端上去。有空就研究学问从不倦怠，以谯周为老师，源周的门人把他比作游夏。年轻时在蜀做官，当邮。多次出使吴，有才智机拼，吴人很欣赏他。蜀灭后，泰始初年，下诏征入任太子洗马。李密因祖母年高，家中无人奉养，就不应召。于是上琉《陈情表》。皇帝看了他的奏琉说：“士人有名节，不是平白无故的！”就暂停征召。后来刘氏寿终，服丧期满，又以洗马之职征召到洛阳。司空张华问他说：“安乐公怎么样？”李密说：“可以和齐桓公并列。”张华问他原因，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖可而尸身长姐。安乐公得到诗葛亮而与鸡抗衡，任用黄皓而丧国，可知他们的成救是一样的。”又问：“扎明的言教为何玻碎？”李密说：“从前舜、禹、皋胸相互谈论，所以能够简雅：《大诰》是跟音通人说话，应当琐碎。和孔明谈论的人没有跟他水平相当的，他的言教国此项碎。”张华认为他得很好。调出京城到温地做令官，憎恶从事，曾经写信给人说：“庆父不死，鲁回的祸患不止。”从事把他的信报告司隶，司隶因李密在县中清廉谨慎，不弹动他。李密有才能，常常希望改任内官，可是朝廷中无人为他说话，于是升任汉中太守，自以为没得到应有的职位而心怀怨恨。到皇帝在东堂喝宴钱别时，下诏令李密赋诗，诗的未章说：“人们这样说，有因就有果。做官朝中无人，不如回去耕田。圣上光明在上，这话岂能这样说！”武帝很愤怒，于是都官从事奏免李密官职。后来在家中去世。11.BDG[(原文标点)且夫为人臣，见主非而不净，以谄主于危亡，罪之大者也12.D(“箴谏不可不熟”中的“熟”意思是仔细考虑，“熟视无睹”中的“熟”意思是熟悉)13.A(“是因为没有考虑到不进谏的危害”说法错误，原文“不虑不谏之危亡”意思是不是没有考虑到不进谏的危害)14.(1)喜怒哀乐的表达不可超过限度，超过了限度就会有损于道义。（得分点：“过”“节“毁”各1分，句意1分)(2)宣王如果没有春居，几乎要被天下人耻笑了。（得分点：“微”“为”“笑”各1分，句意1分）》15.①会让百姓手足无措，无法适应。②会让士人远走他乡。③会招致国家灭亡。（每点1分，意思答对即可)【参考译文】文本一：齐宣公准备实行幸裂利罚，辉臣苦辣不听。子高觐见齐宣公，说：“听说您要实行幸裂之刑，这可是设有人道的酷刑，您却要付诸实范，我个人认为这是您的臣下的过错。”齐宣公就：“是我自己要这么做的。百姓犯法的越来越多，就是因为刑罚太轻了。”子高说：“您说得对，加重刑罚使百姓不敢犯法确实是您的好意。人人都具有仁义礼智信这五种伦常本性，也都有喜怒衰乐之情。喜怒哀乐的表达不可超过限度，越过了很度就会有损于道义。犯法的百姓之所以越来鹉多，是因为刑罚过重，百姓不明白该怎么做。如今天下动荡不安，士人居无定所，君主若有德，士人就会留下数力，君主若无德，士人就会远走他乡。对于想要谋求霸王大业的君主来说，最难得的就是百姓与国家同心同德。而您却要用酷刑来成下国内外的士人，如此一来，不但国内的百姓会背叛您，就连各方的士人也不肯前来为倦效力了，这实在是亡国之道。您的臣下之所以不敢把这个道理告诉您，只是因为他们担心违逆您的旨意，不是液有考虑到不进谏的危害。他们的顾虑成惧还是小事，但因此不敢进辣而给国家造成损失可就是大事了，所以我说这是您臣下的过错。在我看来，他们的过错还不仅仅在于不劝谏而已。他们心知肚明，知道劝谏君主改变主意是不可能的，却又唯恐将来自己被责难，于是就说：‘君主是因为痛恨百姓犯法才这样做的，如果我诤言相谏，一定会像龙逢、比千那样被杀头。'这就把他自己置于虚忠之地，却不知不觉地把君主等同于桀和纣了。作为君主的臣子，面对君主的过失却不谏谛，反而使君主陷于危亡之境，这就是最大的罪过。而君主如果痛恨大臣忠心辅佐自己并厌恶他，反而使臣子成为和其子、比干一样的忠臣，这实在是君主的糊涂啊。”齐王说：“非常感谢你的教海。”于是就废除了车裂之利。文本二：齐宣王修造大宫殿，规模超过原来的一百亩，堂上设三百座门。以齐国这样的大国，建了三年却还没建成，群臣中没有人敢动阻他。春居向宣王问道：“楚王地弃先王的礼乐，音乐由此变得轻浮，请问楚国有贤主吗？”宣王道：“没有贤主。”春居道：“楚国所谓贤臣数以千计，却没有个人敢于劝谏，请问楚国有货臣吗？”宣王道：“没有贤臣。”春居说：“现在您修建豪华宫殿，其规膜已经超过一百亩，堂上设三百座门。以齐国这样的大国，建了三年仍不能建成，群臣中却没有一个人敢于劝阻，请问您有贤臣吗？”宣王道：“没有贤臣。”春居道：“那么就请允许我离开吧！”说完快步走出去。宣王说：“春子！春子！回来！为何这么晚才功阻我呢？我现在就终止错误的行为！”于是，赶紧召见记事官，说：“写上！我不贤德，喜欢修建大宫殿，春子阻止了我。”动谏不可不认真考虑。不敢劝谅之人·并非不想动辣。春居想要做得跟别人一样，但他采用的方法跟别人不同。宣王如果没有春居，几乎要被天下人耻笑了。由此说来，亡国之君，大都像宣王一样，但其祸患在于没有森居那样的贤臣。所以敢于劝谏的忠臣，也应顺势劝谏，这一点不可不慎重对待。因为这是成败的根本啊！6,B(“冷寂”理解错误，应是“空开阔”)7.(1)情感：①欧阳诗的后四句含蓄地表达了诗人旅中思归的情感：(2分)②杜诗的后四句表达了诗人对自身老病漂泊、孤舟为伴的悲伤，也抒发了诗人对国家安危，时局动荡的忧思(1分)（意思答对即可）(2)抒情方式：①欧阳诗的后四句借景抒情，月酒清辉，轻舟晚归，歌声传来，轻舟短楫，疾去如飞，诗人久久凝视，思归之情寄寓其中：(2分)②杜诗的后四句直抒胸臆，写自己羁旅漂泊，年老多病，孤舟为伴，亲朋故旧杳无音讯：而诗人还关注着关山以北的战争烽火，忧思国家安危。(1分)（意思答对即可）18.(1)序八州而朝同列一夫作难而七庙隳(2)事不目见耳闻而臆断其有无(3)敏于事而慎于言就有道而正焉(4)而庭阶寂寂今已亭亭如盖矣（每空1分，多字、漏字、错字等均不得分】19.D(却，退下)20.C(①⑨名词作状语，②③⑥使动用法，④⑦⑧名词作动词，⑤@形容词作名词)21.A(A项与例句都是状语后置。B项，判断句，“…者也”表判断。C项定语后置。D项宾语前置)22.D(A项前者表假设，后者表承接。B项前者主谓之间，无意义；后者“的”。C项前者语气助词，后者意为“于是”。D项都是连词，用来)23.①在“石板”前面添加“用”；④将“充满”改为“感到”；⑦删去“最出名的”，或者将“以”改为“是”并删去“最为著名”。（每处错误修改正确得2分。如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分)24.【写作提示】材料包含了两个主要信息，一是中华传统文化的元素在杭州亚运会闪耀，二是杭州亚运
....
